النفعية والعدالة

+

النفعية والعدالة الملاحظات فئة 20 أبريل النقاط الرئيسية مطحنة يحاول أن يظهر أن القواعد الأخلاقية العرفية، وخاصة تلك التي تتعلق العدالة، إما النفعية ضمنيا أو خطأ. وهو يفعل ذلك من خلال التحليل النفسي مثيرة جدا للاهتمام ما نؤمن به عن العدالة والسبب في ذلك. على سبيل المثال، فإنه يدعي أن إحساسنا بالعدالة يقوم على مشاعر الثأر والانتقام. هذه معنى عندما تخدم الصالح العام، ولكن إما ضارة أو غير واضحة من تلقاء نفسها. وأخيرا، ناقشنا القاعدة النفعية. بينما ايم ليس من المؤكد أن هذا كان ميلز جهة النظر الرسمية، وهناك بالتأكيد أجزاء من النص الذي يقترح عليه. يبدو جديرة بالاستكشاف لأنها وسيلة بديلة للاهتمام من الإجابة على هذه الأسئلة حول النفعية والأخلاق العرفي. الصراعات بين النفعية والأخلاق العرفي وتسعى النفعية لتهجير الأخلاق العرفي. ويقال إن مبدأ النفعية أن يكون مبدأ ينطبق على الأخلاق، وإذا كان الأمر كذلك، فإن القواعد (كلمة أخرى للمبدأ) أن تتعلم والطاعة ليست كذلك. لذلك هو ليس من المستغرب أن يمكن أن يكون هناك تعارض بين قواعد الأخلاق العرفي والنفعية. ولكن كيف وغالبا ما تحدث هذه الصراعات؟ Utilitarians أميل لتصوير الصراعات كما تحدث إلا في النادر، وحالات مفتعلة مصطنعة. وهذا يدعم قضيتهم للقول بأن الأخلاق العرفي هو النفعية ضمنا، منذ اثنين يتفقون عموما. في بعض الأحيان، وسوف يأتي باستثناء اثنين، كما هو الحال مع المستكشف القطبي الشمالي ورجل بريء. سوف منتقدي النفعية ويقول أن استعداد لكسر القواعد ويبين ثيريس خللا جوهريا مع النفعية. ويقول أنصار أن ليس هناك أي شيء دعم القواعد العرفية في هذه الحالات. لماذا الحفاظ على الوعد الذي لن يستفيد منه سوى ابن الماجنة على حساب الأيتام؟ لماذا تضحية بحياة الأبرياء خمسين فقط لتجنب اتخاذ واحد؟ النفعية القاعدة حكم النفعية ويرى أن على المسلم أن يتبع القاعدة التي من شأنها أن تعزز أعظم فائدة عموما بدلا من محاولة لتعزيز أعظم جيد عموما في كل عمل. كان هذا الرأي ميلز؟ ربما. هيريس مرور من وجهة نظري الصفحة 19 التي وعدت. تلك وحدها تأثير الإجراءات التي يمتد إلى المجتمع في حاجة عامة تهتم عادة حوالي كبيرة جدا كائن. في حالة abstinences الواقع من الأشياء التي تجمل الناس على القيام به من الاعتبارات الأخلاقية، على الرغم من أن عواقب في حالة معينة قد يكون مفيدا أنه سيكون من لا يستحق وكيل ذكي لا أن تكون على علم بوعي أن العمل هو من الطبقة التي. إذا مورست بشكل عام، ستكون ضارة بشكل عام، وهذا هو أساس الالتزام بالامتناع عن ذلك. (مطحنة النفعية، الفصل 2، فقرة 19) بعض من أوصاف عن محبة الفضيلة لذاتها في الفصل الرابع يبدو ذات صلة مطاحن الأفكار حول كيف يمكن لشخص أن تتصرف كما النفعية، أي عن طريق علاج هذه القواعد التابعة تعتبر ذات قيمة في حد ذاتها. انظر الفصل. 4، الفقرة الرابعة، على سبيل المثال. هناك نوعان من السؤال عن حكم النفعية. ما هي القواعد التي ينبغي أن نتبعها؟ منها أن الآخرين قد تتبع أو تلك التي لا تتبع الآخرين؟ لماذا فعل النفعية في الامتثال لأي حكم عندما كسر القاعدة سوف تنتج المزيد من فائدة؟